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暮色将至,光线从微暗的松林渗出,随同磬声与凉风扩散,松风拂面,蓦地有天竺之香袭来,但见白云中游数尾木鱼。
下了山,心中暗自忖度精深奥妙的佛学禅语。不由衷心起来,身如菩提,心似明镜,好似有所顿悟。《...
不详
|五明研究|
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茶禅一味词语更在其后出现”的是!)。 茶与禅在中国唐代即多见于文人诗文、僧家公案之中,但自从驻赵州观音院的从谂禅师(人称赵州古佛)的著名“吃茶去”一句禅语之后,便成了禅师茶人的金科玉律(以至宋代以来被称为“和尚家风”、“茶人雅趣”)。直到茶禅之事传入日本,以“茶禅一味”四字固定为禅林法语。特别是日本“茶道”由珠光开山,经过绍鸥到千利休完成的过程。也正是以一休宗禅师这位日本禅学之祖的禅语为精神内涵的...
陈云君
|佛学论文|因明|五明|
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了怀让参学的史实和禅语问答产生的原因和背景,这正是《景德传灯录》所缺少的内容,也可以说是后者删除的内容。 然而,对照成书晚于(景德传灯录》的《天圣广灯录》,又出现了新的变化: (怀让)谒嵩山安禅师...僧史”,所以,《灯录》要删掉僧史传方面的内容,主要记下禅师的“启投针之玄趣,驰激电之迅机”。这样一来,《灯录》主要成为禅师的语录集锦,完全忽略禅语酬对的历史背景。同时,杨亿还强调对禅语问答进行加工,...
魏道儒
|佛学论文|因明|五明|
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颇多方外之交,如廉上人、振上人……。论文意篇中好用‘了见’‘自性’‘一向’‘本宗’等禅语,恰与其诗语相应,使得这篇诗论更似禅家语录。”[14]王先生在十几年前考索唐人诗论时已注意到王昌龄留存在空海《...本身已多用禅语,如“不看向背,不立意宗”、“以此见象,心中了见”、“如此之人,终不长进,为无自性”等[26],其后皎然以教下眼光看诗,常以“彻空王之奥”“得非空王之助耶”[27] ----------...
萧丽华
|佛学论文|因明|五明|
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? 师云:向伊道不是物。 僧问:忽遇其中人来时如何? 师云:且教伊体会大道。 “即心即佛”是马祖以后唐代禅宗最盛时期的禅语。连这样一句最为重要的禅语也不过象是对于那些向自己的心外求佛的人的一种药。心就是心,没有必要说它是佛。对于那些认为自己非佛的人来说,这句禅语是最有效的药,就象是用来花哄正在啼哭的孩子的玩具。如果说心即是佛,那么,便使人想到心外无佛。这种想法必须除掉。其实,应该说非心非佛...
[日本]柳田圣山著/何燕生译
|佛学论文|因明|五明|
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钖杖打翻龙虎, 只履踏到巉岩, 这个泼皮和尚, 如何留得世间? 呵呵! 会得与你一棒, 不会得且放在黑漆桶里偷闲。”从这首偈中看出他的禅语写得与著名禅僧不相上下,如对禅学没有很深的造诣... 学,说的是心学,骨子里却是禅语。这在“阳明全书”卷二十, “示诸生诗”写得很清楚。 “尔身各各自天真, 不用求人更问人。 但致良知成德业, 漫从故纸费精神。 乾坤是易原非画, 心性...
方 兴
|佛学论文|因明|五明|
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禅语,这在前文已曾述及。直入之机,是在闻教之处,直住本觉不思议事圆常住之心地。例如问:“如何是佛性时”,答:“庭前柏树子”,不于事事物物之外别求果海之立行,此中之庭前柏树子是有名的禅语。但作为禅语而采用...
宇井伯寿
|佛学论文|因明|五明|
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禅语。连这样一句最为重要的禅语也不过象是对于那些向自己的心外求佛的人的一种药。心就是心,没有必要说它是佛。对于那些认为自己非佛的人来说,这句禅语是最有效的药,就象是用来花哄正在啼哭的孩子的玩具。如果说心...
柳田圣山
|佛学论文|因明|五明|
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其他像吃茶去、大道通长安都是脍炙人口的禅语。这些公案说明,平常心是修身养性的基础,没甚么高深莫测的,没有甚么妙不可言的,平常心就是道洞悉平常心的真谛,我们不能不感悟到,平常心其实是一种至高至纯...
延德
|禅宗|
http://www.fjdh.cn/article/2009/02/15402635417.html
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[兰州]丝绸之路,2003年第2期78-79页 -------------------------------------------------------------------------------- 古语云:“天下名山僧占多,好茶出在我山中。”甘肃民间也流行一句禅语:“茶味禅味是一味。”那么,为什么会有“茶禅一味”之说呢? 茶,属山茶科,多年生常绿木本植物,原产我国。茶在古代...
翟文伟 齐正奎
|佛学论文|因明|五明|
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